万世一系的子孙。天皇裕仁是神，是日本的天空和东方，照耀着日本的古今和道路。他决定着日本。
日本从公元三世纪起，出现了象征王和豪族地位的古坟。在大和地方，作为部族同盟首领的天皇一族，也开始获得了君主的世袭地位。在刀光斧影浊雾迷蒙的漫长历史中，天皇的权势曾经旁落。十九世纪随着“尊王攘夷”运动的胜利，明治天皇走上政治舞台，为天皇重新夺得了神圣而不可侵犯的极权。也是明治天皇，于1869年发表御笔信宣布：“开拓万里波涛，布国威于四方”，发动了侵略的机器。
1889年2月21日颁布的大日本帝国宪法的第一条规定：“大日本帝国由万世一系的天皇统治之”，第十一条“天皇统帅陆海军”中，规定军令属于帷幄大权，在一般国务大臣权限之外，由天皇直接把持。本世纪三十年代右翼少壮派军官的一系列政变活动，否定了元老、重臣、政党乃至议会的作用，以天皇名义建立了军部独裁，完成了“天皇制法西斯主义”。
天皇作为统军大元帅，他的《告陆海军人敕谕》开头就写道：“我国军队世世代代受天皇统帅”。在这篇长文的结尾，天皇裹挟着雄劲的大3直上云端：
“朕统帅兵马大权，委任臣下各司其职。其统治大权须由朕亲自总揽，此非臣下所宜过问者。朕之子孙须永远牢记此要旨，切记天子须掌握文武大权，不得再出现中世纪以来丧失体制之混乱局面。朕为汝等军人之大元帅。而朕亦赖汝等为股肱，汝等应仰承朕意，加深君臣之间亲密关系。朕能否答上天之惠，报祖宗之恩，均赖汝等军人能否克尽职守。”
《军人敕谕》是军人至高无上的精神圣典。天皇的存在塞满了军队的一切空间——从枪支到靴底上的每一颗钉子。士兵是盲铬的，出征前饱略3要面向蠛宫遥拜，归幕对饱识敏头领要乘特别挂在火车后的头等车到东京车站，再搭乘宫内省特别差遣的马车，经二重桥进宫觐见天皇。士兵的生命不属于他本人，为了天皇他们可以投入“神3特攻队”，像飞蛾一样扑向熊熊燃烧的大火。死后他们的灵魂仍在合唱：
跨过大海，尸浮海面，跨过高山，尸横遍野，为天皇捐躯，视死如归。那些在冰天雪地和亚热带雨林中战死的士兵尸骨，与《军人敕谕》小册子一道腐烂为尘泥。日本发动全面侵华战争和太平洋战争，天皇不可能是无所作为的，更不可能是无奈的。
1936年12月，西安事变之后，实现了国共合作的抗日民族统一战线。而日本帝国主义仍在重温以腐败的清朝为对象时胜券在握的旧梦，急于侵食中国。1937年7月7日，滋衅挑起了“卢沟桥事变”。
日本政府于
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