欢的是这个思想终归是会被淘汰，不喜欢的是这个思想在明清时期被某些有心人以及一些腐儒们过度的解读了。

　　每天喊着什么存天理灭人欲的话，可这些开创了这个思想的先人们真的是这么想的吗？

　　要知道，理学思想刚被提出的时候，在南宋并不是很受欢迎啊，把理学发扬光大的是蒙元，是蒙元将理学定为官学之后，这个思想才正式的发展起来，同时波及到了倭国朝鲜琉球以及越南，在这个几个国家内影响极大。

　　没有理学之前，所谓的儒学思想已经被魏晋隋唐时期的佛家学说冲击的很大，理学这种客观唯心主义彻底的整合了哲学和信仰体系，同时也奠定了儒家神权和王权的地位。

　　理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

　　后人说，理学禁锢思想太过严重，不过是一些有心人有心为之而已，对于女人，朱熹也说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

　　朱夫子都说这是圣人都不能管的事了，怎么到了后来就会人给错误的解读了呢？

　　学说，思想没有错，错的是用的人，错的是那有心人的利用，和腐儒那迂腐的脑袋。

　　在杨浩的眼里，任何一个学派都有他的长处，也有他的短处，这宇宙之间就没有万全之事，理学也好，心学也罢，最终看的是人，而不是思想。

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