1)第47章 死就死了_兽人必须死
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  人类帝国,京都‘天威’,郊外百里平原,平原上屹立着这世上最令人敬仰的求学圣地,‘白溪’书院。

  所有练气士和儒生向往的白溪书院却没有围墙,院长一元剑神有一句话,“天地无垠,目力所及之处皆有学问,师法自然,世俗邻里之间成就大道。”自然处处都是学问,到处都能成就大道,又何必画地为牢将自己束缚在有形与无形的框架之中。

  天地无边无际,学问自然是无边无际的。

  所以,被无数人敬仰的白溪书院并没有围墙,连像样的篱笆都不曾有过,你唯一知道自己到了白溪书院的方法就是顺着那一条流经京都的白溪往上游走,你会见到一些类似于农家小屋的村落,那里就是白溪书院。

  是的,这里就是白溪书院,传说在一千年前书院中出了一个五柳剑神,他写了一首诗赞美此处人间仙境,‘黄发垂髫并怡然自乐’,那首诗的名字虽然叫做《桃花源记》,实际上却是用将他在白溪书院中的生活加到了桃花源中,为人津津乐道。

  白溪书院就只有一千年的历史吗?没有人知道他成立的确切时间,应该是从人类学会炼气之后,这白溪书院就兴盛起来了吧。

  无论人类还是兽人都是生而就会争斗的生物,在还没有学会记事之前,就学会了与自己的父亲争风吃醋,牙牙学语的时候便知道和别的小孩抢玩具,到了开始知事学礼虽然脸上内敛,心里也存着和别人一争高下的心思。

  无野心的小农和隔壁邻居为了一小块田地争论不休,有野心的弄潮儿在朝堂之上,以天地为棋盘,以天下人为棋子,真的不亦乐乎。世上真有不争之人?绝不可能,世外高人也不是在与天地争夺命数吗?

  要争便要胜,如何获得胜利?那便要学。

  无论是在庙堂上翻云覆雨的聪慧脑袋,还是在江湖中翻江倒海的通天武力,在白溪书院你都可以学到。但是这就是白溪书院的创始人愿意见到的东西吗?

  每天上课的时候,学生们都能够看到高挂在学舍墙上的两个大字,一曰‘德’,一曰‘道’,可是有多少人真正把这两个字看进脑子里?德行为先,天道为后,连德行都不曾拥有,怎么领悟天道?

  现在已经没有多少人在意这些了,他们只在乎能学会多少本领,再用这些本领为自己谋多少福利。

  授课的老夫子无奈地叹了一口气,“现在的世道啊。”

  白溪书院中下课后全无作业,想来便来,想走便走,你能学会多少东西全看你自己的领悟,反正读了十年无论是谁都是要离开这里的,真正能够学会多少全看你自己的领悟。

  学院自身便没有多少规矩,上课就更加没有规矩了。

  这位李老夫子教的是‘礼’,台下的弟子却没有几个守礼,他们三三两两地群聚坐

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