的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
一等美女嫁美军、二等美女嫁蝗军、三等美女嫁锅军、四等美女嫁共军。
生在苏联,有面包、没自由;生在美国,有面包、有自由;生在中国,没面包、没自由。
……】
我看到“三味”的文章,没有感觉到你是北大政治系的高材生,更像是小资产阶级精致的利己主义者。
很多文章内,都是描写生活、爱情。我择录的段落里只有两段描写“自由”的段落牵涉到政治。
在我看来,政治就牵涉到国家,而国家是由人民组成的。而这亿万人民中,除了包含一些精英之外,还有广大的最普通的老百姓。
现在,中国绝大多数老百姓处于水深火热之中。日本鬼子的蹂躏,加上天灾、人祸等等,都降临到他们身上。我们学习政治的人,是不是应该思考怎么拯救他们于火海?
当然,我们的前辈一直在探索着如何才能让国家富强?如何能让大家有面包?
甲午战争战败;意味着曾国藩、李鸿章、左宗棠等等前辈的探索的“师夷长技以自强“的“洋务运动”失败了。
大家没有灰心。
戊戌六君子人头落地;意味着学习日本国“明治维新”、学习大英帝国“君主立宪制”失败了。
尽管血流成河,但屠刀并没有吓阻前辈们的探索之旅。
辛亥革命后,中华民国开始****。从目前来看,日本人占领了半个中国,也基本宣告这种****不适合我们的民族和国情。
还有一些人仍然在用青春、鲜血和生命在孜孜不倦地探索着,到底哪一种制度适合我们?到底怎么样才能让大众也有面包?
如果你是个政治系的专才,你也应该加入到这种民族觉醒的探索中。要将你写的“名言”改为“生在中国,有自由、也有面包;”
如果你只是个精致的利己主义者,这些跟你没有关系。你可以继续去探索爱情、探索人生、探索你“精致的生活”。
就像胡石大师一般,他是投降派的代表。因为中国投降了日本,人民做亡国奴,也不影响他精致的生活。他甚至可以像现在一般,去美国过着左拥右抱、左叉右刀的精致的生活。甚至还可以在闲暇之际无病呻吟地说一句“依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。”
所以,你为了享受自己精致的生活,认可选择“认贼作父、卖国求荣”的“杨康”以及人们避之不及的“古惑仔”;
所以,你不会“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。
因为你心目中只有你一个人。因而,我怀疑你是不是政治系的高材生。
怎么才能让人民有
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