布条子系在额头上，这边管这玩意叫“相抹子”。后面的人也有样学样，系好白布条子后，宋大刚领着众人往里走，当走到唢呐班子跟前的时候，给了几块钱的辛苦费。

　　宋大喜和宋大礼跟上，和宋大刚一起站在第一排。后面跟着宋建成他们，宋元鹤、宋援朝和宋飞落在最后。进场以后，和宋建军他们一字排开站在第二排。

　　等众人站定，“问事”的示意门口专门安排的“炮手”，那人就点燃宋飞他们家带来的鞭炮，此时唢呐班子也奏响“哀乐”

　　众人就开始行磕头礼，宋飞、宋援朝哥俩，按照宋大刚之前教的，加上看着前面宋大刚让他们的动作，在震耳欲聋的唢呐声中，在灵棚下“哭丧”孝子们的哭声中，有惊无险的完成了“七拜礼”。

　　其实很多“孝子”一开始也许能哭出眼泪，后面几乎就是趴着干嚎，做做样子而已。但是逝者儿子孙子有的却是实实在在的哭，哭晕过去的也不在少数。

　　之所以说“有惊无险”，是因为宋飞和宋援朝、宋元鹤三人都是“新手”，宋元鹤估计也在家接受了“培训”

　　他们三个动作明显要比其他人慢半拍，就是怕做错动作，还好前面有宋大刚三人领着，旁边有宋建军等人陪着，总算是没出丑。

　　“七拜礼”行完以后，“问事”的高喊一声：“家属谢客”（这边“客”读kei的音），灵棚下跪着的披麻戴孝的“孝子”，一起向刚刚行七拜礼的宋家众人磕头回礼。

　　而在前面的宋大刚、宋大喜，宋大礼三人，各自“作揖”还礼。所谓“孝子”一般是逝者的子侄辈男丁。

　　这些“孝子”分别跪在灵堂前搭起来的棚子下面，这种棚子被称为“灵棚”，孝子分成左右两排跪着，如果“孝子”中如果有辈分高的，就跪在靠近堂屋灵堂的地方，他们不光穿着白布做成的孝衣，头上戴的也和来吊唁的人那种白布条子不同，而是“相帽子”。

　　“相帽子”也是用白布做成的，一个方形白布，向内折起三个角，用针线随便缝几下就成。

　　年少的或者辈分低的，就依次向外排，每当一家亲戚行礼完毕，都要在“问事”的提醒下，对着前来吊唁的人磕头还礼，算是感谢人家对自家长辈的磕头

　　本章未完，请点击下一页继续阅读》》礼。

　　“孝子”还礼后，可以趁收拾供品的时间，短暂的蹲一会，或者坐一会，不然一直跪着膝盖受不了。当然，按规矩是要一直跪着的。

　　逝者的子侄辈女眷一般都在堂屋的丧房内，比如儿媳、孙媳、孙女等等。有女眷来吊唁就是直接进灵堂内磕头。

　　同样还礼也是里边女眷来还，宋飞他们退出灵棚，走到一边站着休息，把脑袋上系着的“相抹子”取下来装兜里，顺便看看别人家怎么行磕头礼。这也是一种学习。

　　宋飞发现，很多来吊唁的年龄稍大的人，他们一般把“相脖子”直接系在胳膊上，而不是系在头上，这样的应该是关系比较远的亲戚才这么干。

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