油松那种重料做的话,一般不会太重,重的是这“丧架子”。
都是用直径大概三十厘米粗的实木做的,用四横四纵的八根粗大原木拼接而成,四角分别用粗大的麻绳套好。
麻绳另一端是“抬杠”,一角“抬杠”的数量有两根的,有四根的,到时候一根“抬杠”前后各一人放肩膀上扛着。
如果是丧架子一角有两根“抬杠”,那一共就要十六人“抬丧”。所谓“抬丧”,就是抬着棺材去墓地的意思。
“问事”的见院子收拾好了,就安排把“丧架子”在院内靠近堂屋摆好,方向一定要摆对,不然一会出门的时候麻烦,如果院门小的,还要把“丧架子”摆到外面去。
孙家院子大,大门也宽,到时不用这么麻烦,一番折腾后,时间就到了下午四点的样子,“问事”的就安排四个壮小伙进屋,准备把棺材扛出来。
扛棺材也有说法,左右各一人,前后各一人,棺材都是前边大,后边小,在前边的那个人称之为“背棺头”,这个人要身高马大力量足才行,因为他要背对棺材,几乎算是背着棺材的。
见四个小伙准备好了,“问事”的一声大喊:“看清脚下,前后使劲,起灵啦!”,这一嗓子胆小的人能吓一激灵,四个棒小伙显然不是第一次干这事,不慌不忙的同时用力,把放在两根凳子上的棺材扛了起来。
出门时两边的人往里靠,慢慢挪出堂屋门,然后四人配合,把棺材放到“丧架子”正中间,用麻绳固定好。孙家安排的就是十六人抬丧。一个角四个人。再加上几个替补,以备不时之需。
见抬丧的人都准备好后,“问事”的又是一嗓子喊出道:“前后着肩,起!!”意思就是前后十六人一起把“抬杠”用肩膀扛起来。
从“丧架子”被扛起来这一刻,一直到墓地,中间路上是不允许落地的。那墓地离家远的咋办?这一套家伙事可不轻。
智慧的劳动人民自有办法,“抬杠”的后边一个人,手里拿一根高度略低于肩膀的“撑杆”,走一段路需要休息的时候,或者需要换人的时候,后面一人就会把“撑杆”在靠近中间麻绳的位置支撑起来。
然后把“抬杠”往后一压,
本章未完,请点击下一页继续阅读》》夹在腋下,这样“丧架子”四角就被八根撑杆支撑住了,“抬丧”的人就该休息的休息,该换人的换人。
之所以会换人,就是怕抬丧的人体力不支,这时候多预备的几个“替补”就派上用场了,在中间休息的时候换人是常事,毕竟不是每个人力气都有那么大。
“丧架子”抬起来后,男“孝子”们打头,走在“抬丧”的前边,算是领路,即使给“抬丧”的人领路,也是给逝者“领路”
从“丧架子”抬起的一瞬间,“孝子”们就要开始哭了,而且是“大哭”,声音越大越好。
出门的时候还要“摔盆”,一般谁“摔盆”就代表这一支谁主事,也代表逝者的家底以后就是这人继承。
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