这就是陈亦选择的降临这个世界的方式。
灭了周紫薇一具劫运金身,他也终于攒够了资本,开启天柱最后一个功能——示现·降兜率。
与另一个“示现·他化”一脉相承,却完全不同。
后者是身化他人,所谓于他化中,得自在故,差不多与“夺舍”类似。
前者却是分化一丝真灵降生胎中,重孕新生。
以凡胎肉体行尽十方微尘世界,大***,普度众生以成大道。
阳神世界作为七品世界,可不是那种七品之名的水货世界。
这是真的曾经几乎就要诞生七品大能的。
陈亦自几部真经中得观,七品金仙,又分两种境界。
一谓大觉,二谓大罗。
觉者,直指觉悟、圆觉之意。
真经中有言:无上法王有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如菩提涅槃及波罗蜜教授菩萨。一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明方成佛道。
无上法王,便是世尊。
大陀罗尼门,就是总持一切的根本法门。
经文大义就是说成佛的根本之道,就是圆觉。
众生圆觉,即是佛。
一切众生皆有无明烦恼,无始有终,深陷因果纠缠,轮回无休之苦。
一念无明,无始有终,是众生轮回之因,断尽一念无明,便断种种心之虚幻,执不坏我之真实。
简单地说,就是证得真我,断尽前因,遁破大千,跳出轮回,不朽不灭,既为大觉之仙。
大觉之仙,在佛门之中,就相当于菩萨果。
但这一境界,只是“断因”,却未断“果”,还并非是真正的不朽不灭。
再上一步,便是真如无我,大罗之仙。
无名无相,不生不灭,非实非虚,不增不减,非是非非等等一切,就是真如。
无心无为无住,就是无我。
无我并非把自己给证没了,而是证“空”了。
别管无名无相、不生不灭这些描述是什么意思,谁都解释不清。
因为这种境界,本来就没有语言能描述,也没有人能描述。
自然只能是“无”、“不”、“非”等等,因为世间本就没有任何语言、任何存在能描述、证明那种境界。
总而言之,“既不是这样,也不是那样”,便是“空”。
这是陈亦还无法窥视的境界,更别说理解。
但从真经之中,他可以看到几分这个境界的特征。
不说那些玄之又玄的大道理,只说其中一个特征,便真有几分“无我”之意
若是证得真如无我,大罗之仙,那么诸天万界,过去未来,无尽时空,都再无“我”。
无论因果还是轮回,都无法沾染。
这也是另一层意义上的“无我”和“空”。
那是真真正正地不朽不坏。
如大道一般,不可名状。
只因金性不朽,强以“金”记之,称之为金仙。
大觉金仙、大罗金仙……
那种不可思议的境界,陈亦
请收藏:https://m.9qishu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)