无的感觉。

　　这是空间造物的感觉。

　　很快，他就明确了，这东西跟摩休洛之毁志须弥是同种类型的东西，空间类非常物。

　　不得不说，何秀杰是真的打算冰释前嫌，空间类非常物可是非常稀少的，价值自然不用多说。这种东西都舍得拿出来……看来，总长这个位置，不是白白坐得那么稳当的。

　　不过，摩休洛之毁志须弥是神迹，这玩意儿是神迹吗？

　　乔巡涌起求知欲。

　　“命理循天”用上，开始进行解构。

　　其制造原理，以及更加深层次的内涵被一一解构出来。解构出来的信息再被“暴食”加工一下，就更加明了了——

　　【神迹（污染）】

　　【血玉】

　　【在那个神明萌芽的年代里，古老的百濮之国曾运造着非常的神迹。符文能量肆意横生的大山里，遭到渗透而彻底迭变的事物不知凡几，花草树木，山石沙土，尽皆不善。信仰汇聚之时，有人私造神鸦社鼓，巫部滋生。有一山名开肠，山中有美玉，巫部编造信仰，哄骗凡众开山掘玉，酿一片血海深仇，终日之时，山不成山，美玉也浸满了血。

　　【血玉流于九州，造各般非常。其中，便有广受喜爱之物，戒状，便于携带，易于使用，可装尺间物】

　　“暴食”从不消化出无用的信息。

　　这血玉戒指简单说来，就是个便携式折叠仓库。

　　对于有摩休洛之毁志须弥这更加了不起的便携式折叠空间的乔巡，其吸引力并不大。比起戒指本身，乔巡更加感兴趣的是戒指所蕴含的故事。

　　戒指是一种名叫“血玉”的东西打造的。

　　百濮之国，就是共和国滇西之地在殷周时期的称呼。

　　殷周时期是神明萌芽的年代吗？

　　百濮之国运造的非常神迹又是什么？那里曾经有过符文能量肆虐的时候啊。

　　还有，信仰汇聚之时又是个什么样的存在。有人私造神鸦社鼓，巫部滋生……又是什么意思？

　　这个故事大概是想表达，巫部编造信仰，哄骗普通人去挖掘那些被符文能量肆虐而变性的玉矿吧，只不过，发生了一些事情，出现了非常严重且规模很大的流血事件。流血事件让玉矿变成了独特的血玉。

　　这些血玉流落于神州大地，被打造成各种各样的非常物。储物戒指，就是其中一样。

　　现在的滇省还有开肠山吗？也不知道，现在还没有神迹遗址。

　　过去的岁月远不像汇编成历史的那样简单啊。

　　乔巡不由得想，进化到一定程度，能力强大到一定水平，是否有机会去全面了解过去之事呢？

　　这样的事情太梦幻了。事实上，也是非常浪漫了。谁不想一窥人类文明的全线。

　　思绪走远了一些。

　　乔巡回过神来，还是得回到戒指本身。

　　得先看看戒指内部的折叠空间是否稳定，是否适合用来当一个仓库用。不说非要像摩休

　　请收藏：https://m.9qishu.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）