白骨男以及几位老者就开口问辛古帕，这些人该怎么办。辛古帕并没有马上决定，而是让大家讨论。有的主张让把他们赶尽杀绝，有的认为太残忍，有的提出把这个人当作奴隶。
虽然大家主张各有不同，但有一点是共同的，那就是绝对不能让这些人走出去。马伊尔部落不想让外人知道他们的存在，不想让外人来破坏他们平静的生活。
尹奂也很奇怪，马伊尔部落既然不想让外人知道他们的存在，为什么他的手下与巴西军方还有接触？比如高乌和低哇，一开始就在船上等着大家，然后把大家迷晕带到这里来。
辛古帕仿佛知道尹奂的心思，就解释说部落里有一些人是专门负责对外联络和打探外部消息的，最初是为了防止其他部落对自己不利，后来就扩大了范围。外事人员也不会泄露本部落的秘密，他们都对先祖、对部落十分忠诚。
尹奂不以为然，忠诚顶个屁用，在金钱面前、在权势面前，神马都是浮云。
辛古帕说部落里有几个专门的接生公，由年纪较大的人担任，不经过他们的手出生的小孩一律不能成为部落成员。凡是经过接生公之手出生的小孩，一旦背叛部落，将会受到严惩，不管他走到哪里，都会痛苦一生。
估计这和华夏一些地方的种蛊术差不多，只要部落接生公的意念一动就会激发某个部落成员体内的蛊，这可能就是马伊尔部落聚拢人心的独门手段。
辛古帕说道：“伟大的祖先告诫我们，不可妄动杀人之念。大家想一个万全其美的方法，尽量少杀生，又要保住我们的家园。”
尹奂说：“要想保住家园，必须有武器，手无寸铁，拿什么与敌人对抗？”
辛古帕说这里所有的人都不能用外来的武器，包括马伊尔部落之外的其他印第安部落。如果有人从外面买回来枪支就会受到惩罚，如果有人在森林中放了枪的，则一律处以极刑。为什么有这个规矩，尹奂一时搞不清楚，辛古帕说这是印第安人的祖训和神谕。
难怪他们把各国科考组的武器包括曾采儿等人所带的武器收起来，拆散后放到火里熔化。
尹奂自见到各个国家的科考队员之后，他甚至都在想，最后能够从这里走出的肯定只有一只科考队。如果不是辛古帕的马伊尔部落，各个国家的科考队员恐怕都已经打起来了，不少人可能就已经死于非命。
既然这些国家都存着一家独活的心思，那么就满足他们吧，让他们好好自相残杀。
尹奂说道：“祖训说不可妄动杀生之念，并不是说我们一定不能杀生。我带着我的人从外面归来，带着武器也是为了阻止这些外来的家伙在这里放枪，惊扰了神灵。我看把他们松绑，让他们自己决斗，谁能够胜出谁就可以离开。”
尹奂理直气壮地把自己和华夏队员们放在了部落保护者的位置上，进一步赢得了在场马伊尔人的好感。
白骨男说：“这倒是不错的方法，不用我们动手。”此人马上就明白了尹奂的用意，看来也不是表面看起来那样的笨拙。
“但是，胜出的一方离开了，他们到时肯定还会回来找到我们的。”白骨男补充的这句话，让尹奂感到了他的纯朴。
“我们可以让他们离开，但是这里的动物不答应啊，比如说辛古帕的白蛇。”尹奂这句话让马伊尔人恍然大悟。
尹奂说出这句话后有一丝丝后悔，自己会不会把马伊尔人教坏？（未完待续）
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