深，所以持诵“地藏菩萨咒语”，可感应其功德无量不可思议！是故，《十轮经》有云：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养‘地藏菩萨’，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。有求必应，说明“地藏菩萨”当稳居“四大菩萨”之首！

　　经上又说：“若至诚皈依‘文殊’、‘弥勒’等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依‘地藏菩萨’，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼‘地藏菩萨’之大功德，若有所求，皆得圆满，达到愿望。”说明，“地藏菩萨”虽还未成“佛”，但“佛法”修为已到“佛”之境界，足可比肩“准圣”！

　　《本愿经》上记载，“佛祖”释迦牟尼也曾说起并赞叹“地藏菩萨”之功德：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道！超越三十劫罪，生天不堕恶道者，不受女身；受身尊贵端严者，鬼神护卫！若人临命终时，闻‘地藏菩萨’名一声，历耳根者，是诸众生永不历‘三恶道’之苦也！”说明佛祖敬重地藏菩萨。

　　“地藏菩萨”为何能具有不可思议之功德？这是因为其坐骑“谛听”乃其“生母”所化，经生前作恶而死后如六道轮回，幸得地藏救母，发大宏愿感天动地，而使得其母亲化成“幽冥神兽”后能倾听周天之物，能辨万界生灵，即便是那“真假美猴王”也能轻松辨别。因此，《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议‘阿僧祇劫’，久已能度萨婆若海，功德圆满。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”此“萨婆若”即一切智，乃佛的智慧。故萨婆若海，形容佛的大觉悟、大智慧，如海洋一样的深广！

　　此说“地藏菩萨”于无量无边劫长久修行，早已达到了佛的智慧海，功德圆满具足，早就应该成佛了。但是，菩萨曾发宏愿，要度尽一切众生，方证菩提，故隐其真实功德，以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生，脱离苦海。对此，《楞伽经》上也曾说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说“地藏菩萨”以大悲愿力，发愿救度一切众生，虽然功德、智慧、修为、法力、神通等与“佛陀”齐平，但却并不现出“佛身”，始终之现出“菩萨身”，云游于“十方世界”，苦修独行，度脱众生，故会先出六种不同法相。

　　若主修“佛法”的“修真者”能施展出“地藏菩萨心咒手印”，则能与“啼听”产生共鸣，从而借用

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