仙修之士生来便具仙芽,此时仙芽若用观玄内视之术察之,不过如荧荧之光,微不可视。不过这仙芽可随修士修为的增进而慢慢长大,从荧荧之光而成米粒般大,再如一豆。到了仙修境界时,那仙芽便成一团鸽子蛋那般大的火焰了。
而仙修之上境界,又有极道,太虚境界,其后则入仙班,便是金仙与大罗金仙境。越此二境,方可为神,与天地同寿。
而仙芽到了极道境界时又是一变,是为仙苗,唯有在仙苗长成之时,若是机缘巧合,修得无上培芽之法,方可别出一枝出来,而这别出的仙苗由内而返外,是为返照,而这返照之芽,可谓妙用无极,克敌御已无所不能。
原承天虽曾达大罗金仙之境,却无机缘别生仙苗,自然也谈不上修出返照之芽来,于是茫茫然之中,也就将这白莲视为法身之宝了。
如今看来,这白莲或许便是返照之芽了。自己以法身之宝的诸般法术运用此芽,又哪里有丝毫效果?
好在自己虽是不知这返照之芽的用法,可这返照之芽毕竟是性命交修之物,与心神紧密联系,若遇危急,而自身又是力不能及时,这返照仙芽自然而然的就依心神所示,主动道出御敌了。
至于原承天若想将此返照之芽御使无碍,就要去修行昊天三大无上心法之“昊元大照心法”了,这“昊元大照心法”虽是不及紫罗心法包罗万有,却可使修士别生仙芽,令修士修为就此翻番,自然也是威能极强之法。
只是“昊元大照心法”失传已久,昊天界中亦难寻得,原承天当初修不成此法,也就不足为奇了。
如今原承天身在凡界,更是无缘去修这“昊元大照心法”了,对这别无仙芽,自然也是无计可施,好在纵是御使不得,其于性命交关之时,总有反应,也就只好不去理会。
白莲既是破了这无相魔诀,原承天与龙格非急纵而去,此时再用灵识禅识扫去,总算得见陆沉星已陷入一团黑气之中,这黑气中的魔息惊人之极,隐隐可见其中有一顶金冠照临陆沉星头顶,那浓浓魔息,正是因此冠中发散出来。
陆沉星此刻正持定乌金伞,在这无边魔息之中苦苦支撑,而那乌金伞的一角,已是略显破损之像,那团魔息离陆沉星的肉身只有数尺,看来若非他有灵蛇铠甲护身,这魔息早就侵蚀了他的肉身。不过片刻,陆沉星就免不了要伞碎魂消了。
而在那金冠的上空,另有一团黑气,其中有一道人影闪动,自然就是那名魔修了。
原承天用禅识将此魔一罩,却发现还是无从探出此魔的修为来,想来此魔身周,应是同样设有无相魔诀,这禅识又哪里能破此魔界无上大法?
奈何那白莲又是不肯听话的,原承天纵是想用这白莲迎击黑气中的魔修亦是不能了。
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