戴黑帽,戴黑帽的强盗最后用诡计又抢走了戴白帽强盗所抢来的东西。这是说戴黑帽的比戴白帽的更为无情,更为彻底。同样,百丈比西堂也更为无情,更为彻底。因为西堂只是推说头痛,好像是假如他不生病的话,可能会有确切的答案。但百丈的拒绝却是非常干脆和坦率的。依百丈的看法,这个问题是超乎肯定和否定,不是言语所能表达的,正如老子所谓的道可道,非常道。
我们在前面曾提到庞蕴和他的偈子,至于他悟道的故事也是非常有趣的。在他第一次去见石头希迁时,他问:
不与万法作伴的人是谁?
石头便用手掩住了他的口,这时他略有省悟。后来又去见马祖,提出同样的问题,马祖便说:
等你一口吸尽了西江之水,我才告诉你。
听了这话,他便立刻大悟。
马祖和石头,这两位大禅师都是对付同一个问题,石头用手掩住了庞蕴的口,是表示这个问题不能言谈。至于马祖也认为要说出这个超然物外的人是谁,像一口吸尽西江水一样不可能。显然他们两人都深通老庄思想,庞蕴也是如此。他虽然是属于马祖的法统,但也做过石头的学生。
虽然马祖和石头平分了禅家的天下,但他们之间并没有任何敌对的态度。而且最有趣的是他们常共同接引学生,药山惟俨便是最好的例子。药山最初学律宗,曾博通经论,持戒甚严。后来感觉这不是最后目的,大丈夫应该离法自净。于是便到石头那儿要求接引。他对石头说:
我对三乘十二分教,已略知皮毛。但对于南方所谓直指人心,见性之说,却始终不了解,恳请师父大发慈悲,为我指点。
石头回答说:
肯定不对,否定也不对,肯定和否定两者兼有都不对,这时,你怎么办?
药山惘然不知所措。过了一会,石头便说:
你的不在此,还是去马大师那边吧!
听了石头的话,他便去参拜马祖,提出同样的问题,马祖回答说:
我有时教伊扬眉瞬目,有时不教伊扬眉瞬目,有时扬眉瞬目者是伊,有时扬眉瞬目者不是伊,你究竟要怎样了解伊。
于是药山言下契悟,便向马祖礼拜。马祖又问:
你见到了什么而向我礼拜?
药山回答:
我在石头处,正像蚊子叮铁牛。
这也就是说不得其门而入。马祖知道他已经开悟,便叫他好好地保持住这种悟力。
药山在马祖处随侍了三年,有一天马祖问他:
近日你有什么心得?
他回答:
皮肤脱落尽,惟有一真实。
马祖说:
你的见解完全深契于心,布于四肢。因此,你可以到任何山上去住了。
药山说:
我是何人,岂敢住山作方丈。
马祖便说:
没有永远的行而不住,也没有永远的住而不行。如果要求益于无所益,为于
请收藏:https://m.9qishu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)