息规律，乃至学习如何靠卖萌生存。

　　这也是‘洪荒’这个概念存在的主要意义，区别开真正狂野的大自然和现代地球人所熟稔的鸟语花香的大自然。

　　同时，也区别开真正的野性，和人们所熟悉的所谓野性未驯。

　　赵文睿就因为现代人地球人的过往经历，在就职德鲁伊后，于‘野性’方面很是被困扰了一段时间。

　　后来他想到了一些与之有着千丝万缕联系的小故事，渐渐明白了差异。

　　小故事概略的分为两个时间点。

　　1是他小的时候。他记得那时城市化还远不及后来，别说是近郊，就是城区里，也到处都有土路，以及荒凉空阔之地，比如某工厂的仓库区，某学校的角落。

　　在那个时候，身边还是有些异怪之事的，当然都不成什么气候，无非是让人惊吓得病，至多也就是疯掉，并且一旦细究，往往能用科学解释的通。

　　但不得不说，这类神叨之事，结合僻地废宅，跟他留下了超凡向的‘荒’的概念。

　　这个概念在之后的一段岁月中基本上被丢掉了。一个是因为年轻人往往粗枝大叶，不肯反复细琢磨，而容易被新鲜的、刺激的内容吸引，比如谈恋爱，又比如玩电游。

　　再一个，发生在身边，并熟稔的事，总是容易被忽视。对于少年人而言，那些神叨的事，就像山村出身的人对‘踏青’这一活动无感般，真的是没怎么放在心上，除非自己撞了邪。

　　可实际上并没有，别说不能确定有，就算真有，在人进荒退的大背景下，这也是个小概率情况，大约是福利彩中大奖那个级别的。作为一个普通人就别想了。

　　真正将这个概念重新翻出来的，还是越来越习惯思考斟酌的后来。

　　这就是第二个时间点，成年后。

　　适时，连许多可耕地都被城市扩大化的大势占了去，更别说什么废旧厂房校舍，那都是钱，而人们都喜欢钱，也没人嫌自己钱多。

　　林立的建筑，鼎盛的人气，找点绿色空地，都只能去高档小区或植物园之类的，都是精致的人工景色，哪里还有什么荒野。

　　不过网络的兴起让人们可以坐在家中看世界。

　　于是赵文睿看到了一些以灯塔国为主的别国的景致。崇拜强者是镌刻在人类基因中的一种本能，连国家都各种学习模仿，更不用说个人了。

　　当然，作为一个自认理智的人，他在这方面并不狂热，而只是想要了解。其中就包括文化、风俗，和一些神神怪怪的轶事。

　　这方面除了查网上有的资料，再一个就是通过美剧。戏剧源于生活，美剧的故事虽然是假的，但很多怪物设定、乃至段子，却是来自民间传说改编，而不是编剧拍脑门想出来的。不是想不出来，而是引用民间传说，更接地气，容易引起观众的共鸣。

　　赵文睿注重的关键点，并

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